Ο σκοπός της τέχνης.

[Αδαμάντιος Τσακαλούδης]

Σκοπός της τέχνης είναι η αύξηση της υπεραισθητής γνώσης του συνεχούς-δηλαδή μιας άπειρης ένωσης με την οποία είμαστε άρρηκτα συνδεδεμένοι-και η οποία διαφαίνεται μέσω της αύξησης του Gestalt.

[Bugman]

Η τέχνη είναι η ωραία αρρώστια..Αυτός που την κάνει παιδεύται, και καταπονήται ψυχικά, και σωματικά, ενώ όλοι οι άλλοι ασχολούνται κύρια με τα αποτελέσματά της παρά με το δημιουργό, αναζητώντας, το πνεύμα του, παρά τον ίδιο!
_________________
Σκορπίστε γνώση, μαζέψτε χαρά!

Η γνώση δεν μπορεί να πουληθεί: Γιατί ενώ κάθε εμπόρευμα μπορεί να επιστραφεί, η γνώση δεν μπορεί να επιστραφεί!

[Αδαμάντιος Τσακαλούδης]

[Κρίτων]

[iason]

Όσα ειπώθηκαν έχουν βάση. Αυτό όμως το "πραγματική τέχνη" ακούγεται κάπως αστείο. Αφού η τέχνη είναι επικοινωνία μέσω κωδίκων, η πραγματικότητα που είναι; Έχει σχέση η τέχνη με την πραγματικότητα; Π.χ. στις οπτικές τέχνες, αν μιλάμε για τον νατουραλισμό ναι, αλλά η τέχνη έχει ξεφύγει ήδη προ πολλού από αυτό το στάδιο, πέρασε και ο μοντερνισμός και τώρα στο μεταμοντέρνο γίνεται ένας χαμός.

Σήμερα τείνει να επικρατήσει μια "θεωρία του πηγαίου", όπου η πρωτοτυπία και το προσωπικό στοιχείο μετράνε κατά πρώτο λόγο, όχι τόσο κάποιος προκαθορισμένος "σκοπός", φεύγουμε δηλ. από το αντικείμενο και επιστρέφουμε στο υποκείμενο, κάτι περισσότερο ανθρωποκεντρικό ας πούμε.
_________________
-Κάθε λόγος μπορεί να έχει αντίλογο. Κάθε αντίλογος πρέπει να έχει λόγο.
-Εγέμισεν ο ουρανός πετούμενους γαϊδάρους.

[troian]

[Αδαμάντιος Τσακαλούδης]

[iason]

Δηλ. ως σκοπό ορίζεις μία "αληθινή ωραιότητα"; Ωραίο ακούγεται. Ωραία αλήθεια.

Αυτό το αντικειμενικό στην τέχνη μπερδεύει κάπως τα πράγματα. Η αίσθηση του ωραίου είναι αναπόφευκτα υποκειμενική. Τώρα θα μου πεις, και λοιπόν, έστω κι έτσι, ας δώσει ένα έργο τέχνης ένα κομμάτι της αλήθειας, αφού το μπορεί. Κι αυτό κάνει εδώ που τα λέμε. Όταν το μπορεί, βασικά όταν το μπορεί ο καλλιτέχνης, γιατί το υποκειμενικό στοιχείο πάντα ενυπάρχει στην τέχνη, σε όλα τα στάδια, από την αρχή μέχρι το τέλος της, και η προσπάθεια είναι ακριβώς να γίνει αναγωγή στο διαχρονικό και αντικειμενικό - σε ένα κατά φαντασίαν αντικειμενικό, συνήθως, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί και υπερ-υποκειμενικό κατά κάποιον τρόπο άρα αληθινό.
_________________
-Κάθε λόγος μπορεί να έχει αντίλογο. Κάθε αντίλογος πρέπει να έχει λόγο.
-Εγέμισεν ο ουρανός πετούμενους γαϊδάρους.