Για τη Μαθηματική Λογική, υπάρχει Θεός.

[ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ]

1) Αυτά έγραψες:

"Η αληθεια ειναι οτι βλεπεις τα μισα απο οσα γραφω

Εγραψα λοιπον :

Παράθεση:
Το πρωτο θεωρημα λοιπον λεει οτι το θεϊκο αντικειμενο υπαρχει οπωσδηποτε σε ενα κοσμο, δυναμει ή ενεργεια ή και στα δυο
Το δευτερο θεωρημα λεει οτι το θεϊκο αντικειμενο υπαρχει αναγκαστικα και οπωσδηποτε
Απο το συνδυασμο των δυο θεωρηματων ο Γκεντελ συναγει οτι οτι το θεϊκο αντικειμενο, οχι μονο υπαρχει σε ενα κοσμο, αλλά οτι υπαρχει σε ολους τους κοσμους, δυναμει και ενεργεια, μια και καθε κοσμος παρεχει παντοτε τις αναγκαιες και ικανες συνθηκες για να υπαρχει "κατι"

Συνεπως :

Α΄ : Τελειο Ον = δυναμει ή ενεργεια ή και τα δυο

Β΄: Τελειο Ον = και τα δυο"

Δεχόσουν ,λοιπόν,την ισότητα...


2)Για την αντικατάσταση σου εξήγησα αλλά δεν επέμεινες ,οπότε φαντάστηκα ότι λύθηκε το πρόβλημα.Τι συνέβη τώρα;


3)Δεν υπάρχουν μέτρα του Γκέντελ και δικά μου:κι αυτός προσπαθεί με την τυπική λογική ν' αποδείξει κάτι κι εγώ βλέπω πως κάνει λάθος κι ας είναι κι ο Ευκλείδης. Εξάλλου μεταγραφή απ' τον Άνσελμο έκανε.

Για την ισότητα τώρα: (Γκέντελ)
"Από τα αξιώματα 1-4 προκύπτει λογικά ότι σε κάποιον πιθανό κόσμο υπάρχει Θεός, που περιέχει δηλαδή όλες τις θετικές ιδιότητες. Αυτό αποδεικνύεται με τη βοήθεια της λογικής: από όλους τους πιθανούς άπειρους κόσμους (αναφερόμαστε τόσο σε υπαρκτούς κόσμους, όσο και σε ανύπαρκτους οι οποίοι δεν έχουν υπάρξει ακόμα αλλά ΜΠΟΡΕΙ να υπάρξουν, είναι ΠΙΘΑΝΟ να υπάρξουν, σε κόσμους σε άλλες διαστάσεις, σε κόσμους που μοιάζουν με το σύμπαν μας, κόσμους στη φαντασία μας κλπ), λογικό είναι σε κάποιον από αυτούς να υπάρχει αυτό το πράγμα με τη θεϊκή ιδότητα. "

Απ' τα παραπάνω ορίζεται ο θεός ως δυνάμει,ενεργεία ή δυνάμει κι ενεργεία τέλεια ύπαρξη.Με άλλα λόγια "θεός=τέλεια δυνάμει ή τέλεια ενεργεία ή τέλεια δυνάμει κι ενεργεία ύπαρξη". Κάθε ορισμός είναι μια ισότητα .

Το ίδιο κάνει και πιο κάτω αλλά αυτή τη φορά συνδυάζει την τελειότητα μόνο με την ενεργεία ύπαρξη: θεός=τέλεια ενεργεία ύπαρξη

Απ' τους 2 ορισμούς-ισότητες,λοιπόν,προκύπτει με απλή αντικατάσταση η αντίφαση.
_________________
Έτσι να στέκω, θάλασσα, παντοτεινέ έρωτά μου
με μάτια να σε χαίρομαι θολά
και να ναι τα μελλούμενα στην άπλα σου μπροστά μου,
πίσω κι' αλάργα βάσανα πολλά.
(Κώστας Βάρναλης)

[spyros]

[spyros]

[skapaneas]

[ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ]

Κάνεις λάθος! Ο Σκαπανέας δεν ισούται με την έννοια "κάτοικος Αθήνας" ούτε με την έννοια "μέλος του filosofia.gr" .Oι 2 προτάσεις σου δεν είναι ορισμοί της έννοιας "Σκαπανέας" αλλά κατηγορικές κρίσεις,προσδίδεις ιδιότητες στο υποκείμενο.Έτσι,λοιπόν, κάνεις κατάχρηση του συμβόλου της ισότητας ενώ θα έπρεπε να χρησιμοποιείς το σύμβολο "∈" (ανήκει):

α) Σκαπανέας ∈ στους κατοίκους της Αθήνας

β) Σκαπανέας ∈ στα μέλη του filosofia.gr.

Και φυσικά δεν ισχύει η αντικατάσταση εδώ αλλά στον Γκέντελ ισχύει και παραϊσχύει.
_________________
Έτσι να στέκω, θάλασσα, παντοτεινέ έρωτά μου
με μάτια να σε χαίρομαι θολά
και να ναι τα μελλούμενα στην άπλα σου μπροστά μου,
πίσω κι' αλάργα βάσανα πολλά.
(Κώστας Βάρναλης)

[skapaneas]

Και γιατι εγω κανω καταχρηση της ισοτητας στο παραπανω παραδειγμα κι εσυ οχι στις "ισοτητες" Γκεντελ ;

Το ιδιο κανεις κι εσυ και μαλιστα παραβλεποντας αρχικα την τριτη εναλλακτικη : ενεργεια και δυναμει : για να σου βγει πιο ευκολα η δηθεν αντιφαση, πραγμα βεβαια που παρατηρησα αμεσως και διορθωσα
Και ουτε βεβαια διαμαρτυρηθηκες αλλά ουτε και προβληματιστηκες για την αβλεψια σου και τη διορθωση μου και το νοημα της διορθωσης

Και σου ξαναλεω για 5η ή 6η φορα οτι η αντικατασταση στην οποια στηριζεις τη δηθεν αντιφαση ειναι λαθος


≠ Λογος Θεωρια Πραξη Λειτουργια Κατασταση Αλληλεπιδραση Παραγωγη και Ο Ανθρωπος που τετραγωνιζει τον κυκλ

[spyros]

[spyros]

Με τη βοήθεια ενός φίλου, εδώ είναι η διεύθυνση που ζητούσες Σκαπανέα.

http://www.filosofia.gr/forum/viewtopic.php?p=178159#178159
_________________
Μανή, Θεκέλ, Φάρες.

[ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ]

[iason]

[gianiss]

[spyros]

[iason]

[gianiss]

[spyros]