LOUIS ALTHUSSER

[opyrgos]

Πώς γίνεται αυτό σύμφωνα με τον ορισμό της δομής του Αλτουσέρ;

[rakis]

υπάρχει ρητός ορισμός; δεν έχω τώρα κάτι χειροπιαστό
εσύ πώς θα λεγες ότι ορίζει τη δομή;

[opyrgos]

Είχα πει για την μοναδικότητα του γεγονότος έναντι της ιστορικής εξέλιξης, δηλαδή την κλειστότητα της δομής και μου απάντησες ότι ξεπερνάει αυτό το πρόβλημα ο Αλτουσέρ. Πώς λοιπόν αλλάζει μια δομή;

[rakis]

με την αστάθμητη συνάντηση των α-τόμων

[opyrgos]

Αν όμως τα ίδια «σημεία» συγκροτούν και οργανώνουν «διαφορικά» μια δομή, τότε πώς αλλάζει με την αστάθμητη συνάντηση των α-τόμων;

[rakis]

Έχουμε μια δομή:οθωμανική αυτοκρατορία:μέρος της ο ασιατικός τρόπος παραγωγής. Με τη γαλλική επανάσταση οι Έλληνες έμποροι εκτοπίζουν τους Γάλλους ανταγωνιστές, και μέχρι το τέλος του αιώνα οι Έλληνες έμποροι (τα "ά-τομα")κατέχουν πάνω από τα 3/4 του εξωτερικού εμπορίου της Οθ. Αυτοκρ. Στο εσωτερικό η αγροτική παραγωγή(ά-τομο:οι τοπικοί παραγωγοί) υπάγεται στον έλεγχο του εμπορικού κεφαλαίου , γιατί κυρίως είναι σε θέση να επιβάλει γρήγορη αύξηση της αγροτικής παραγωγής και μια διαφοροποίηση των καλλιεργειών ανάλογα με τη διεθνή ζήτηση.

Η νέα σχέση μέσα στη δομή είναι παραγγελιοδόχου-προαγοραστή ανάμεσα στον έμπορο και τον ατομικό παραγωγό, που αντιτίθεται στον ασιατικό τρόπο παραγωγής. αυτό συνεπάγεται την "ιδιωτικοποίηση" της παραγωγικής διαδικασίας. Ο κάθε παραγωγός πια αμείβεται ανάλογα με το πόσο και τι παράγει.

Η συνολική κατοχή της γης παρέχει τη θέση της στην ατομική κατοχή, που απαιτεί ατομικές σχέσεις ιδιοκτησίας στη γη. Με τη συγκέντρωση στο ίδιο πρόσωπο της ατομικής κατοχής και ατομικής ιδιοκτησίας , προκύπτει ο τύπος ιδιοκτησίας επάνω στα μέσα παραγωγής, ο οποίος προσιδιάζει στις καπιταλιστικές σχέσεις παραγωγής. Σε αυτή τη μεταβατική σχέση ο ατομικός αγρότης είναι μια πρωτόλεια μορφή μισθωτού με το κομμάτι για τον έμπορο και προαγοραστή του προϊόντος του.

Στη νότια Ελλάδα βρίσκεται λοιπόν, σε εξέλιξη μια διαδικασία διάλυσης του ασιατικού τρόπου παραγωγής και των ασιατικών κοινοτήτων προς όφελος των καπιταλιστικών κοινωνικών και παραγωγικών σχέσεων.

Μόνο υπό αυτές τις συνθήκες αναπτύχθηκε μία καινούργια ιδεολογία : της εθνικής υπόστασης και ανεξαρτησίας.

Όπως έλεγε και ο Ένγκελς: "...απουσιάζει η πρώτη θεμελιακή συνθήκη αστικού κέρδους: η ασφάλεια του εμπορευομένου προσώπου και της ιδιοκτησίας του" Η επανάσταση λοιπόν οδήγησε σε μία καινούργια δομή το ελληνικό έθνος-κράτος.

[opyrgos]

Ο Αλτουσέρ τι θα έλεγε γι' αυτό που ρωτάω, όχι εσύ.

[rakis]

αυτό θα λεγε

[opyrgos]

Μια παρένθεση: γιατί λες «ασιατικός τρόπος παραγωγής»;

[rakis]

τι υπήρχε στην οθωμανική αυτοκρατορία; λάθος κάνω;

[opyrgos]

«Φεουδαρχικός τρόπος παραγωγής»

[rakis]

ορολογία είναι.

[rakis]

άλλο;

[opyrgos]

Περίμενε, δεν τελειώσαμε μ' αυτό. Άλλωστε όπως βλέπεις υπάρχει πολυφωνία!

[opyrgos]

Για να επανέλθουμε, στον φεουδαρχικό τρόπο παραγωγής όμως, οι δομές δεν είναι ευδιάκριτες διότι η φεουδάρχης είναι και πολιτικός και οικονομικός άρχοντας. Ποιά είναι λοιπόν τα όρια της κάθε δομής ώστε μία απ' αυτές - και όχι ανεξάρτητα από τις άλλες - να αλλάξει αφού συγκροτείται απ' την «διαφορά» των σημείων που την προσδιορίζουν;