| Επισκόπηση προηγούμενης Θ.Ενότητας :: Επισκόπηση επόμενης Θ.Ενότητας |
| Συγγραφέας |
Μήνυμα |
Bugman
Πρύτανης
Εγγραφή: 03 Ιούλ 2003
Δημοσιεύσεις: 13585
Τόπος: Καλλιθέα
|
 Δημοσιεύθηκε: Τρι Απρ 11, 2017 10:30 pm Θέμα δημοσίευσης: |
 |
|
Skapaneas,
Η ευχή είναι ευχή όπως και να την δεις. Δηλαδή το ευ σημαίνει καλό. Όχι το δικό μου ή το δικό σου, αλλά το καλό! Το να εύχεσαι στις γιορτές καλή Ανάσταση, δεν σημαίνει ότι εύχεσαι πχ να πεθάνει και να αναστηθεί ο άλλος, αλλά ότι αυτές τις ημέρες να περάσει τις γιορτές καλά. Το πόσο καλά δεν το προδιαγράφει η ευχή. Η ευχή είναι μια έκφραση συμπάθειας δηλαδή μιας συναισθημαιτκής συμμετοχής στα πράγματα που από κοινού αναγνωρίζουμε. Η πραγματοποίηση της ευχής είναι ένα θετικό μήνυμα και αυτό το έχει ανάγκη και αυτός που το στέλνει και αυτός που το λαμβάνει, διαφορετικά θα μιλάγαμε για εκείνον που τρελένεται να βρίζει ή να τον βρίζουν!
Εσύ στάθηκες επί της ουσίας των ημερών,και ευχαριστώ γι'αυτό, και θυμίζω ότι πάνω σε αυτό ακριβώς έγραψα στο προηγούμενο μήνυμα, και το ξεκαθαρίζω εδώ ότι η ουσία των ημερών αυτών είναι για να συνειδητοποιούμε πως πνευματικά και συναισθηματικά έχουμε υπερβεί το θάνατο. Αφενός τον "ξεγελάμε" γιατί καταφέρνουμε να αφήνουμε "μνημεία", δημιουργίες δηλαδή που συνεχίζουν να υπάρχουν μετά τον φυσικό μας θάνατο, και αφετέρου αναγνωρίζοντας ότι υπάρχει ζωή μετά θάνατον, θεωρούμε ότι η στιγμή του θανάτου θα είναι ένα πέρασμα, ένα Πάσχα!
Έτσι η ευχή είχε να κάνει με τις μέρες, και με την συμπάθεια μου στους φίλους εδώ, και σε σένα και στον Spyros και γενικά σε όλα τα μέλη, ανεξάρτητα αν συμφωνούμε ή διαφωνούμε, στις κοσμοθεωρίες μας και γενικά τις φιλοσοφίες μας!
_________________
Σκορπίστε γνώση, μαζέψτε χαρά!
Η γνώση δεν μπορεί να πουληθεί: Γιατί ενώ κάθε εμπόρευμα μπορεί να επιστραφεί, η γνώση δεν μπορεί να επιστραφεί! |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
 |
skapaneas
Πρύτανης
Εγγραφή: 13 Μάϊ 2007
Δημοσιεύσεις: 12421
Τόπος: Εδώ ........ Χρόνος: Τώρα ....... Τρόπος: Απλά + Λαϊκά
|
| Δημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 12, 2017 5:22 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Όποιος λεει οτι ειναι ο ανθρωπος δεν ξερει τι λεει  &  Αν μετανοησεις πριν αμαρτησεις οταν αμαρτησεις δεν θα μετανοησεις
| ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ έγραψε: | | skapaneas έγραψε: | | Αν ενεργησεις με τον παραπανω τροπο ειλικρινα, ειναι αδυνατο να μη δεις αποτελεσμα |
Αφού δεν είδες εσύ αποτέλεσμα (όχι ονειροπόληση,πραγματικό αποτέλεσμα) γιατί να δω εγώ; |
Εγω εχω δει αποτελεσματα και πολλα μαλιστα !
Εσυ δεν εισαι σε θεση να τα αναγνωρισεις γιατι εισαι αθεος !
Επομενως, ματαιος κοπος η αναφορα τους ...
... οπως εχει δειξει η ( χλευαστικη ) αντιμετωπιση σου σε άλλα θαυματα που ειναι δημοσια γνωστα !
| ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ έγραψε: | | skapaneas έγραψε: |
Σχετικα με το δευτερο σημειο, αυτο με την αρχη διατηρησης της ενεργειας που λεει η επιστημη, εκει ακριβως ειναι το θαυμα
Διοτι το ερωτημα της προελευσης της ενεργειας ( αρα και του κοσμου ) υπαρχει ( οσο κι αν το κρυβεις κατω απο το χαλί )
Κι επειδη η επιστημη αποκλειει την γεννηση και αρα τη δημιουργια με καποιο τροπο φυσικο της ενεργειας οσο και την εξαφανιση της απο τη φυση, ενω η ιδια η ενεργεια ειναι ενα αναντιρρητο κοσμικο γεγονος, η μονη εξηγηση που ειναι "λογικα" αποδεκτή για την προελευση της ειναι η υπερφυσικη εμφανιση της
Πραγμα που σημαινει οτι η αγεννητη και ακαταστρεφτη ενεργεια οφειλεται σε θαυμα |
Με λίγα λόγια η αγέννητη ενέργεια έχει γεννηθεί με θαύμα. Αντιφάσκεις! |
Αυτη ειναι η ουσια της φυσης του θαυματος !
Εκει που το ανθρωπινο μυαλο σταματα και αδυνατει να "δει" συνεχεια [ γιατι δεν μπορει με τις αντιφασεις να λειτουργησει λογικα ( καπως ) και αρα δεν μπορει να τις διαχειριστει συμβατικα ] παρεμβαινει η θεια δυναμη ( παρα πολλες φορες αυτοβουλα και ανεξαρτητα σε σχεση με τη εν εγρηγορσει συνειδηση του ανθρωπου, ανταποκρινομενη ομως στις ψυχικες παρακλησεις ολων : πιστων και απιστων : που δεν γινονται αμεσα αντιληπτες απο την εν εγρηγορσει συνειδηση ) και φωτιζει τις αντισυμβατικες συναψεις με το επεκεινα και το μυαλο βλεπει τι πρεπει να κανει, μη αντιλαμβανομενος ο ανθρωπος συνειδητα τη σχετικη διαδικασια και την προελευση της λυσης
"Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογενή φυτόν ουράνιον και βλάστημα Θείον ηκριβωμένον, λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην" ( Ι. Χρ. )
"Η κοινωνία αρέσκεται να ζει στην ασφάλειά της,
κι αυτό πρακτικά σημαίνει πως ζει μέσα στα σημερινά δεδομένα,
που ταυτόχρονα όμως αποτελούν και τον τοίχο που δεν αφήνει τίποτα καινούργιο να εισέλθει" ( Ouliathis )
_________________
Ο ανθρωπος ειναι ο λογος του συμπαντος |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
Πρύτανης
Εγγραφή: 12 Μάρ 2004
Δημοσιεύσεις: 18523
|
| Δημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 12, 2017 9:49 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Αν εννοείς τα επιχειρήματα ως "χλευασμό" ,τότε έχεις δίκιο! Άρα έχεις "αποδείξεις" που δεν είναι αποδείξεις αλλά ονειροπόληση και αυθαίρετες ερμηνείες.
Αν δεν μπορείς να εξηγήσεις κάτι απλό όπως 1=2 έχεις την απαίτηση να κατανοήσεις το θαύμα της ενέργειας; Άρα δεν έχεις κατανοήσει τίποτα,πρακτικά.
Θεωρητικά είσαι χριστανός,πρακτικά άθεος,όπως όλοι μας!
_________________
Έτσι να στέκω, θάλασσα, παντοτεινέ έρωτά μου
με μάτια να σε χαίρομαι θολά
και να ναι τα μελλούμενα στην άπλα σου μπροστά μου,
πίσω κι' αλάργα βάσανα πολλά.
(Κώστας Βάρναλης) |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
gianiss
Πρύτανης
Εγγραφή: 18 Ιούλ 2011
Δημοσιεύσεις: 6073
|
| Δημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 12, 2017 11:28 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
| Παράθεση: | skapaneas
Ο λογος υπαρξης του ( αιωνιου και αυθυπαρκτου και απειρου ) "λογου" ειναι για να φερνει σε υπαρξη το χωροχρονο και την υλοενεργεια που αλληλεπιδρουν μεταξυ τους με τους τροπους που οριζει ο "λογος" ( που φερνει αυτα τα δυό σε υπαρξη ) και δινουν ( με την αλληλεπιδραση τους ) υποσταση φυσικη στο οντως υπαρκτο "κατι" |
Αυτό θα μπορούσε να ισχύει , αν η ερμηνεία της ιδιότητας, να “φέρνει σε ύπαρξη” , αποδοθεί σαν αέναη και αιώνια .
Υπό αυτή την έννοια , θα μπορούσε να νοηθεί σαν μια κατάσταση χωρίς αρχή και τέλος , μια αέναη ανάδυση και φθορά, άπειρων κόσμων , που εμπεριέχει κάθε επιτρεπτή λύση , χωρίς να μεταβάλει την ουσία και την φύση της ύπαρξης του “Άπαν κάτι”, που εμπεριέχει άπειρες φορές κάθε επιτρεπτή λύση.
Βεβαίως αυτό είναι ένα από τα δύο πιθανά ενδεχόμενα, και έχω δικαιολογήσει σε παλαιότερες συζητήσεις το γιατί
Σε αυτή την περίπτωση ο “λόγος” , είναι μία από τις διακριτές φύση του “όντως υπαρκτού” , ενυπάρχει αιώνια και αυθύπαρκτα μαζί με την “υλοενέργεια” και “χωροχρόνο” , δύο ακόμα διακριτά κατηγορήματα της ύπαρξης , και όλα μαζί αδιαχώρητα, είναι η ουσία του .
Το όντως υπαρκτό “Άπαν” , δεν θα μπορούσε να υπάρχει , με την απουσία ενός από αυτά τα αιώνια και αυθύπαρκτα κατηγορήματα του.
. |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
skapaneas
Πρύτανης
Εγγραφή: 13 Μάϊ 2007
Δημοσιεύσεις: 12421
Τόπος: Εδώ ........ Χρόνος: Τώρα ....... Τρόπος: Απλά + Λαϊκά
|
| Δημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 12, 2017 11:37 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Όποιος λεει οτι ειναι ο ανθρωπος δεν ξερει τι λεει & Αν μετανοησεις πριν αμαρτησεις οταν αμαρτησεις δεν θα μετανοησεις
| ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ έγραψε: | | Αν δεν μπορείς να εξηγήσεις κάτι απλό όπως 1=2 έχεις την απαίτηση να κατανοήσεις το θαύμα της ενέργειας; |
Ενω ... εσυ που το εξηγεις αυτο το απλο, πως κατανοεις το θαυμα της ενεργειας ; 
"Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογενή φυτόν ουράνιον και βλάστημα Θείον ηκριβωμένον, λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην" ( Ι. Χρ. )
"Η κοινωνία αρέσκεται να ζει στην ασφάλειά της,
κι αυτό πρακτικά σημαίνει πως ζει μέσα στα σημερινά δεδομένα,
που ταυτόχρονα όμως αποτελούν και τον τοίχο που δεν αφήνει τίποτα καινούργιο να εισέλθει" ( Ouliathis )
_________________
Ο ανθρωπος ειναι ο λογος του συμπαντος |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
skapaneas
Πρύτανης
Εγγραφή: 13 Μάϊ 2007
Δημοσιεύσεις: 12421
Τόπος: Εδώ ........ Χρόνος: Τώρα ....... Τρόπος: Απλά + Λαϊκά
|
| Δημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 12, 2017 11:48 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Όποιος λεει οτι ειναι ο ανθρωπος δεν ξερει τι λεει & Αν μετανοησεις πριν αμαρτησεις οταν αμαρτησεις δεν θα μετανοησεις
| gianiss έγραψε: | | Παράθεση: | skapaneas
Ο λογος υπαρξης του ( αιωνιου και αυθυπαρκτου και απειρου ) "λογου" ειναι για να φερνει σε υπαρξη το χωροχρονο και την υλοενεργεια που αλληλεπιδρουν μεταξυ τους με τους τροπους που οριζει ο "λογος" ( που φερνει αυτα τα δυό σε υπαρξη ) και δινουν ( με την αλληλεπιδραση τους ) υποσταση φυσικη στο οντως υπαρκτο "κατι" |
Το όντως υπαρκτό “Άπαν” , δεν θα μπορούσε να υπάρχει , με την απουσία ενός από αυτά τα αιώνια και αυθύπαρκτα κατηγορήματα του
|
Αντιλαμβανεσαι αραγε οτι απο αυτο και μονο που λες, συναγεται οτι αυτα που αναφερεις ως κατηγορηματα του οντως υπαρκτου : ο "λογος", η υλοενεργεια, ο χωροχρονος : ειναι αναγκαια υπαρκτα για να υπαρξει το οντως υπαρκτο ;
Αντιλαμβανεσαι οτι αν καπου υπαρχουν μονο δυο απο αυτα, αυτο που ονομαζεις οντως υπαρκτο δεν μπορει να υπαρξει εκει ;
Και πολυ πιθανο να υπαρχει αυτο το καπου με δυο μονο απο την τριαδα : υλοενεργεια, "λογος", χωροχρονος : οπότε το οντως υπαρκτο δεν μπορει να υφισταται σε αυτη την περιοχη
"Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογενή φυτόν ουράνιον και βλάστημα Θείον ηκριβωμένον, λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην" ( Ι. Χρ. )
"Η κοινωνία αρέσκεται να ζει στην ασφάλειά της,
κι αυτό πρακτικά σημαίνει πως ζει μέσα στα σημερινά δεδομένα,
που ταυτόχρονα όμως αποτελούν και τον τοίχο που δεν αφήνει τίποτα καινούργιο να εισέλθει" ( Ouliathis )
_________________
Ο ανθρωπος ειναι ο λογος του συμπαντος |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
gianiss
Πρύτανης
Εγγραφή: 18 Ιούλ 2011
Δημοσιεύσεις: 6073
|
| Δημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 12, 2017 12:00 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
| skapaneas έγραψε: | Όποιος λεει οτι ειναι ο ανθρωπος δεν ξερει τι λεει & Αν μετανοησεις πριν αμαρτησεις οταν αμαρτησεις δεν θα μετανοησεις
| gianiss έγραψε: | | Παράθεση: | skapaneas
Ο λογος υπαρξης του ( αιωνιου και αυθυπαρκτου και απειρου ) "λογου" ειναι για να φερνει σε υπαρξη το χωροχρονο και την υλοενεργεια που αλληλεπιδρουν μεταξυ τους με τους τροπους που οριζει ο "λογος" ( που φερνει αυτα τα δυό σε υπαρξη ) και δινουν ( με την αλληλεπιδραση τους ) υποσταση φυσικη στο οντως υπαρκτο "κατι" |
Το όντως υπαρκτό “Άπαν” , δεν θα μπορούσε να υπάρχει , με την απουσία ενός από αυτά τα αιώνια και αυθύπαρκτα κατηγορήματα του
|
Αντιλαμβανεσαι αραγε οτι απο αυτο και μονο που λες, συναγεται οτι αυτα που αναφερεις ως κατηγορηματα του οντως υπαρκτου : ο "λογος", η υλοενεργεια, ο χωροχρονος : ειναι αναγκαια υπαρκτα για να υπαρξει το οντως υπαρκτο ;
Αντιλαμβανεσαι οτι αν καπου υπαρχουν μονο δυο απο αυτα, αυτο που ονομαζεις οντως υπαρκτο δεν μπορει να υπαρξει εκει ;
Και πολυ πιθανο να υπαρχει αυτο το καπου με δυο μονο απο την τριαδα : υλοενεργεια, "λογος", χωροχρονος : οπότε το οντως υπαρκτο δεν μπορει να υφισταται σε αυτη την περιοχη
"Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογενή φυτόν ουράνιον και βλάστημα Θείον ηκριβωμένον, λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην" ( Ι. Χρ. )
"Η κοινωνία αρέσκεται να ζει στην ασφάλειά της,
κι αυτό πρακτικά σημαίνει πως ζει μέσα στα σημερινά δεδομένα,
που ταυτόχρονα όμως αποτελούν και τον τοίχο που δεν αφήνει τίποτα καινούργιο να εισέλθει" ( Ouliathis ) |
Δεν .... το αντιλαμβάνομαι μόνο.
Είναι αυτό ακριβώς που σου λέω τόσο καιρό συνεχώς, σαν ένα από τα δύο πιθανά ενδεχόμενα.
Να υποθέσω πως τώρα επιτέλους το κατάλαβες ?
Χμ!!!
Έχω επιφυλάξεις
.
Έχει επεξεργασθεί απο τον/την gianiss στις Τετ Απρ 12, 2017 12:19 pm, επεξεργάσθηκε 1 φορά συνολικά |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
Πρύτανης
Εγγραφή: 12 Μάρ 2004
Δημοσιεύσεις: 18523
|
| Δημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 12, 2017 12:18 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
| skapaneas έγραψε: | Ενω ... εσυ που το εξηγεις αυτο το απλο, πως κατανοεις το θαυμα της ενεργειας ;
|
Δεν ισχυρίστηκα ότι υπερβαίνω τις αντιφάσεις ,αυτή είναι δική σου ονειροπόληση ,όπως αποδεικνύεται τόσα χρόνια:ούτε μια απόδειξη ώστε να ξεχωρίσεις πρακτικά απ' τους άθεους.
_________________
Έτσι να στέκω, θάλασσα, παντοτεινέ έρωτά μου
με μάτια να σε χαίρομαι θολά
και να ναι τα μελλούμενα στην άπλα σου μπροστά μου,
πίσω κι' αλάργα βάσανα πολλά.
(Κώστας Βάρναλης) |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
skapaneas
Πρύτανης
Εγγραφή: 13 Μάϊ 2007
Δημοσιεύσεις: 12421
Τόπος: Εδώ ........ Χρόνος: Τώρα ....... Τρόπος: Απλά + Λαϊκά
|
| Δημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 12, 2017 4:41 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Όποιος λεει οτι ειναι ο ανθρωπος δεν ξερει τι λεει & Αν μετανοησεις πριν αμαρτησεις οταν αμαρτησεις δεν θα μετανοησεις
| ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ έγραψε: | | skapaneas έγραψε: | Ενω ... εσυ που το εξηγεις αυτο το απλο, πως κατανοεις το θαυμα της ενεργειας ;
|
Δεν ισχυρίστηκα ότι υπερβαίνω τις αντιφάσεις ,αυτή είναι δική σου ονειροπόληση ,όπως αποδεικνύεται τόσα χρόνια:ούτε μια απόδειξη ώστε να ξεχωρίσεις πρακτικά απ' τους άθεους. |
Τοτε πως αποδεχεσαι ... λογικα ... την αντιφαση : η υπαρκτη ενεργεια μεσα σε ενα κοσμο αιτιοτητας να ειναι αναιτια ;
"Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογενή φυτόν ουράνιον και βλάστημα Θείον ηκριβωμένον, λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην" ( Ι. Χρ. )
"Η κοινωνία αρέσκεται να ζει στην ασφάλειά της,
κι αυτό πρακτικά σημαίνει πως ζει μέσα στα σημερινά δεδομένα,
που ταυτόχρονα όμως αποτελούν και τον τοίχο που δεν αφήνει τίποτα καινούργιο να εισέλθει" ( Ouliathis )
_________________
Ο ανθρωπος ειναι ο λογος του συμπαντος
Έχει επεξεργασθεί απο τον/την skapaneas στις Δευ Απρ 17, 2017 5:44 am, επεξεργάσθηκε 1 φορά συνολικά |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
Πρύτανης
Εγγραφή: 12 Μάρ 2004
Δημοσιεύσεις: 18523
|
| Δημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 12, 2017 10:15 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Δεν είπα ότι είναι αναίτια αλλά ότι δεν κατάγεται από το μηδέν.Η αιτία της είναι η σταθερότητα του όντος γιατί κάθε ον κινείται για να εκπληρώσει τον εαυτό του. Αυτή η εκπλήρωση,όμως,δεν είναι μια απόλυτη ακινησία αλλά μια σχετική (σε σχέση με την προηγούμενη κίνηση),γιατί αν υπήρχε απόλυτη ακινησία ,δε θα υπήρχε αιτιοκρατία.
Έτσι,λοιπόν,κανένα θαύμα δε χρειάζεται για να υπάρχει η ενέργεια,μόνο απλή λογική...
_________________
Έτσι να στέκω, θάλασσα, παντοτεινέ έρωτά μου
με μάτια να σε χαίρομαι θολά
και να ναι τα μελλούμενα στην άπλα σου μπροστά μου,
πίσω κι' αλάργα βάσανα πολλά.
(Κώστας Βάρναλης) |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
skapaneas
Πρύτανης
Εγγραφή: 13 Μάϊ 2007
Δημοσιεύσεις: 12421
Τόπος: Εδώ ........ Χρόνος: Τώρα ....... Τρόπος: Απλά + Λαϊκά
|
| Δημοσιεύθηκε: Πεμ Απρ 13, 2017 5:06 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Όποιος λεει οτι ειναι ο ανθρωπος δεν ξερει τι λεει & Αν μετανοησεις πριν αμαρτησεις οταν αμαρτησεις δεν θα μετανοησεις
| Bugman έγραψε: | | ... και θυμίζω ότι πάνω σε αυτό ακριβώς έγραψα στο προηγούμενο μήνυμα, και το ξεκαθαρίζω εδώ ότι η ουσία των ημερών αυτών είναι για να συνειδητοποιούμε πως πνευματικά και συναισθηματικά έχουμε υπερβεί το θάνατο. Αφενός τον "ξεγελάμε" γιατί καταφέρνουμε να αφήνουμε "μνημεία", δημιουργίες δηλαδή που συνεχίζουν να υπάρχουν μετά τον φυσικό μας θάνατο, και αφετέρου αναγνωρίζοντας ότι υπάρχει ζωή μετά θάνατον, θεωρούμε ότι η στιγμή του θανάτου θα είναι ένα πέρασμα, ένα Πάσχα! |
Οπως και να εννοεις φιλε μου την ευχη ειναι καλη, και ειναι δεκτη οπως την εννοεις  , και με τη σειρα μου την ανταποδιδω οπως την εννοω ομως εγω
Και μια ερωτηση στα μετρα σου ...
Τι νοημα λες να εχει η ευχη : καλη τυχη ;
Λαβε υποψη σου οτι η τυχη δεν εχει συγκεκριμενο νοημα οπως το Πασχα και η Ανασταση
Και ακομα οτι : καλη τυχη (=) ευ τυχη (=) ευτυχια
"Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογενή φυτόν ουράνιον και βλάστημα Θείον ηκριβωμένον, λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην" ( Ι. Χρ. )
"Η κοινωνία αρέσκεται να ζει στην ασφάλειά της,
κι αυτό πρακτικά σημαίνει πως ζει μέσα στα σημερινά δεδομένα,
που ταυτόχρονα όμως αποτελούν και τον τοίχο που δεν αφήνει τίποτα καινούργιο να εισέλθει" ( Ouliathis )
_________________
Ο ανθρωπος ειναι ο λογος του συμπαντος |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
skapaneas
Πρύτανης
Εγγραφή: 13 Μάϊ 2007
Δημοσιεύσεις: 12421
Τόπος: Εδώ ........ Χρόνος: Τώρα ....... Τρόπος: Απλά + Λαϊκά
|
| Δημοσιεύθηκε: Πεμ Απρ 13, 2017 5:13 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Όποιος λεει οτι ειναι ο ανθρωπος δεν ξερει τι λεει & Αν μετανοησεις πριν αμαρτησεις οταν αμαρτησεις δεν θα μετανοησεις
| gianiss έγραψε: | Δεν .... το αντιλαμβάνομαι μόνο.
Είναι αυτό ακριβώς που σου λέω τόσο καιρό συνεχώς, σαν ένα από τα δύο πιθανά ενδεχόμενα |
Για ποιά δυο ενδεχομενα μιλας ;
Εσυ μονιμως αναφερεσαι στην βεβαια αντιληψη των νοημόνων ( όποτε και όπου κι αν βρεθουν στο συμπαν ) του οντως υπαρκτου "κατι" ...
Λες και αυτη η ιδεα ειναι το κριτηριο της νοημοσυνης
"Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογενή φυτόν ουράνιον και βλάστημα Θείον ηκριβωμένον, λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην" ( Ι. Χρ. )
"Η κοινωνία αρέσκεται να ζει στην ασφάλειά της,
κι αυτό πρακτικά σημαίνει πως ζει μέσα στα σημερινά δεδομένα,
που ταυτόχρονα όμως αποτελούν και τον τοίχο που δεν αφήνει τίποτα καινούργιο να εισέλθει" ( Ouliathis )
_________________
Ο ανθρωπος ειναι ο λογος του συμπαντος |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
skapaneas
Πρύτανης
Εγγραφή: 13 Μάϊ 2007
Δημοσιεύσεις: 12421
Τόπος: Εδώ ........ Χρόνος: Τώρα ....... Τρόπος: Απλά + Λαϊκά
|
| Δημοσιεύθηκε: Πεμ Απρ 13, 2017 5:36 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Όποιος λεει οτι ειναι ο ανθρωπος δεν ξερει τι λεει & Αν μετανοησεις πριν αμαρτησεις οταν αμαρτησεις δεν θα μετανοησεις
| ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ έγραψε: | Δεν είπα ότι είναι αναίτια αλλά ότι δεν κατάγεται από το μηδέν.
Η αιτία της είναι η σταθερότητα του όντος γιατί κάθε ον κινείται για να εκπληρώσει τον εαυτό του.
Αυτή η εκπλήρωση,όμως,δεν είναι μια απόλυτη ακινησία αλλά μια σχετική (σε σχέση με την προηγούμενη κίνηση),γιατί αν υπήρχε απόλυτη ακινησία ,δε θα υπήρχε αιτιοκρατία.
Έτσι,λοιπόν,κανένα θαύμα δε χρειάζεται για να υπάρχει η ενέργεια,μόνο απλή λογική... |
Τωρα το εκανες ακομα χειροτερο
Οχι μονο η ενεργεια δεν καταγεται απο το μηδεν, δηλαδη δεν προερχεται απο το μηδεν, αλλά προερχεται απο το ον το οποίο προκειμενου να διατηρηθει σταθερο δρα, γιατι ( φαινεται ) καθως λες αυτος ειναι ο "προορισμος" του 
Αλλά για να δρα το ον οφειλει να εμπεριεχει την ενεργεια, μια και ως γνωστον : νηστικο αρκουδι δεν χορευει
Ετσι λοιπον, δεν χρειαζεται να υπαρχει θαυμα για να παραχθει η ενεργεια : απλως την εισαγεις εσυ αξιωματικα στον κοσμο ( και "γλυτωνεις" το θαυμα ) 
Κι εσυ, που εισαι ον, και δρας ( επειδη εμπεριεχεις ενεργεια ), και εισαγεις την ενεργεια αξιωματικα ( "σαν" κατι ανεξαρτητο απο σενα ως ιδεα ), πως προεκυψες ; 
Προερχεσαι απο ενα κοσμο χωρις ενεργεια ; 
Πως ειναι δυνατον ενας κοσμος χωρις ενεργεια και προφανως χωρις δραση να "γεννησει" οντα ;
Αντιφασκεις φιλε μου καταφωρα, προκειμενου να αποφυγεις τη θαυματουργικη εμφανιση της ενεργειας σε αυτο που αποκαλουμε συνολικα : κοσμος 
"Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογενή φυτόν ουράνιον και βλάστημα Θείον ηκριβωμένον, λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην" ( Ι. Χρ. )
"Η κοινωνία αρέσκεται να ζει στην ασφάλειά της,
κι αυτό πρακτικά σημαίνει πως ζει μέσα στα σημερινά δεδομένα,
που ταυτόχρονα όμως αποτελούν και τον τοίχο που δεν αφήνει τίποτα καινούργιο να εισέλθει" ( Ouliathis )
_________________
Ο ανθρωπος ειναι ο λογος του συμπαντος |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
Πρύτανης
Εγγραφή: 12 Μάρ 2004
Δημοσιεύσεις: 18523
|
| Δημοσιεύθηκε: Πεμ Απρ 13, 2017 9:45 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
Δεν είπα αυτά τα πράγματα...διάβασε καλύτερα!
_________________
Έτσι να στέκω, θάλασσα, παντοτεινέ έρωτά μου
με μάτια να σε χαίρομαι θολά
και να ναι τα μελλούμενα στην άπλα σου μπροστά μου,
πίσω κι' αλάργα βάσανα πολλά.
(Κώστας Βάρναλης) |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
gianiss
Πρύτανης
Εγγραφή: 18 Ιούλ 2011
Δημοσιεύσεις: 6073
|
| Δημοσιεύθηκε: Πεμ Απρ 13, 2017 10:11 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
|
| skapaneas έγραψε: | Όποιος λεει οτι ειναι ο ανθρωπος δεν ξερει τι λεει & Αν μετανοησεις πριν αμαρτησεις οταν αμαρτησεις δεν θα μετανοησεις
| gianiss έγραψε: | Δεν .... το αντιλαμβάνομαι μόνο.
Είναι αυτό ακριβώς που σου λέω τόσο καιρό συνεχώς, σαν ένα από τα δύο πιθανά ενδεχόμενα |
Εσυ μονιμως αναφερεσαι στην βεβαια αντιληψη των νοημόνων ( όποτε και όπου κι αν βρεθουν στο συμπαν ) του οντως υπαρκτου "κατι" ...
Λες και αυτη η ιδεα ειναι το κριτηριο της νοημοσυνης
"Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογενή φυτόν ουράνιον και βλάστημα Θείον ηκριβωμένον, λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην" ( Ι. Χρ. )
"Η κοινωνία αρέσκεται να ζει στην ασφάλειά της,
κι αυτό πρακτικά σημαίνει πως ζει μέσα στα σημερινά δεδομένα,
που ταυτόχρονα όμως αποτελούν και τον τοίχο που δεν αφήνει τίποτα καινούργιο να εισέλθει" ( Ouliathis ) |
Άρα, ακόμα και τώρα δεν έχεις καταλάβει την μοναδική αλήθεια, έτσι συνεχίζεις να ρωτάς τα αυτονόητα..
Δεν έχει νόημα να κουβεντιάζουμε νοήματα που δεν μπορείς να προσεγγίσεις με την λογική σου
Είναι χάσιμο χρόνου.
. |
|
| Επιστροφή στην κορυφή |
|
|
|
Θ.Βοήθειας 
Αναζήτηση 
Εγγεγραμμένα μέλη 
Ομάδες Χρηστών
Εγγραφή
Προφίλ 
Συνδεθείτε, για να ελέγξετε την αλληλογραφία σας 
Σύνδεση 
