Απόδειξη μη ύπαρξης

[iason]

[Cumus]

mark στο παράδειγμα που σου έδωσα λειτουργεί όπως σου είπα. Τα πράγματα στα νομικά είναι ρευστά... μπορεί να έχουμε 10 απόψεις για το ίδιο πράγμα και μπορεί και οι 10 είναι σωστές, το θέμα είναι ποια άποψη θα δεχτεί ο δικαστής, μπορεί τη μία να δεχτεί τη μία άποψη την άλλη μια άλλη. Έτσι λοιπόν υπάρχει η άποψη που λέει ότι η καταγγελία σ' αυτή την περίπτωση ακυρώνει τη σύμβαση αναδρομικά. Που να φανταστώ βέβαια ότι εσύ θα ψάξεις να βρεις μια αντίθετη άποψη για να μου την πεις.

Τώρα να κάνω και μια άλλη ερώτηση. Γιατί πρέπει πάντα σ' αυτές τις συζητήσεις να εμφανίζονται ξερόλες και να χαλάνε τη συζήτηση;

Τέλος πάντων, σας ευχαριστώ όλους για τις παρατηρήσεις σας!

[skapaneas]

Και βεβαιως ενα συνακολουθο ερωτημα ειναι και το εξης : γιατι μολονοτι σ΄ αυτες ( ;;; ) τις συζητησεις εμφανιζονται "ξερολες" επιμενει καποιος να μπαινει και να συζηταει ;

Και ακομα : ειναι δυνατο να αποδειχθει οτι ειναι αδυνατο να μην υπαρχουν "ξερολες" στις διαφορες συζητησεις ;

Και τελος : γιατι ενας "ξερολας" χαλαει μια συζητηση ;


≠ Λογος Θεωρια Πραξη Λειτουργια Κατασταση Αλληλεπιδραση Παραγωγη και Ο Ανθρωπος που τετραγωνιζει τον κυκλ

[skapaneas]

[Cumus]

[JollyRoger]

γιατι δεν εχει νοημα η συνεχιση μπορουμε να μαθουμε;

[Ouliathis]

Σκαπανέα σε αυτα που γράφεις και που αφορούν το δίπολο υπαρξη και μη υπαρξη συμφωνώ.
Στα περί κοσμολογιας τωρα μου τα χαλάς. Οι κοσμολογοι δεν αποκλείουν τίποτα. Ερωτήσεις κανουν και προσπαθούν να εξάγουν τις κατάλληλες απαντήσεις. Δεν ξέρω επιςης τι ακριβώς νόημα δίνεις στη λέξη άναρχος. Εννοείς απλα πως μπορει να μην εχει αρχή η πως ειναι άναρχος εξ ολοκλήρου, δηλαδη δεν εχει αρχές η νόμους; Αν ισχύει το πρώτο τοτε πρέπει να πω πως εκτός απο την ευθεία γραμμή που διαθέτει αρχή και τέλος αντιδιαμετρικά το ενα στο άλλο, υπαρχει και ο κύκλος όπου αρχή και τέλος συμπίπτουν. Μπορει να ισχύει και κατι τετοιο. Αν εννοείς πως ειναι άναρχος εξ ολοκλήρου, η απάντηση ειναι πως όχι, γιατί τοτε δεν θα μπορούσαμε παλι να νοησουμε τίποτα σε αυτόν, καθ όσον απουσιάζουν οι σχέσεις, δηλαδη νόμοι που να το διέπουν. Ακόμα και η θεωρία του χαους εχει αναγνωρισιμα μοτίβα, αλλιώς ουτε γι αυτήν δεν θα μπορούσαμε να πούμε τίποτα. Ότι είμαστε όντα ατελή τωρα, αυτο ειναι γνωστό, αλλα δεν πρέπει αυτο να μας αποθαρρύνει απο την έρευνα, καθ όσον και η ιδια η λογική μας εξελίσσεται, οπως και οτιδήποτε άλλο στο γιγνεσθαι.
_________________
Αυτο που εσείς αποκαλείτε ζωή εγώ το αποκαλώ θάνατο, κι αυτό που εσείς αποκαλείτε θάνατο, εγώ το αποκαλώ ζωή.
Εμπεδοκλής

[Ouliathis]

Cumus δεν αντιλαμβάνομαι την λογική σου όσον αφορά το παράδειγμα της δανειακής σύμβασης. Φυσικά και ειναι λογικότατο να αθωωθεί εδω αυτος που αρνείται την σύμβαση καθ όσον αυτή θα πρέπει να ειναι βεβαιωμένη με τα κατάλληλα έγγραφα που την αποδυκνειουν. Ο δικαστής δεν ειναι μάγος. Αν δεν ήταν ετσι τοτε θα μπορούσα να σε κατηγορήσω εγω πως μου χρωστάς χρήματα, και μονο λόγω της ύπαρξης της κατηγορίας εσυ θα επρεπε να με πληρώσεις. Δεν γίνονται αυτα.
_________________
Αυτο που εσείς αποκαλείτε ζωή εγώ το αποκαλώ θάνατο, κι αυτό που εσείς αποκαλείτε θάνατο, εγώ το αποκαλώ ζωή.
Εμπεδοκλής

[Ouliathis]

Α και μια υποσημείωση εδω σκαπανέα που αφορά την αντίφαση που είδες στην απουσία του νοήματος. Το όριο της λογικής εχει όνομα και αυτο ονομάζεται παραλογισμός. Αν αυτο εννοείς με αυτο που αναφερες ως μοντελοποίηση του μηδενος στο πεδίο της συνείδησης τοτε ναι ειναι σωστό.
_________________
Αυτο που εσείς αποκαλείτε ζωή εγώ το αποκαλώ θάνατο, κι αυτό που εσείς αποκαλείτε θάνατο, εγώ το αποκαλώ ζωή.
Εμπεδοκλής

[skapaneas]

[iason]

@Cumus
Συγγνώμη αλλά δεν παίζεις τίμια. Έκανες μια ερώτηση αρχική, φιλοσοφικού περιεχομένου, μετά περιόρισες το θέμα στη νομική του πλευρά, και όταν δεν παίρνεις την μερική απάντηση που περιμένεις, αποχωρείς; Συγγνώμη, δεν σε "μαλώνω", όχι ότι τρέχει τίποτα, αλλά να, μας αφήνεις στα κρύα του λουτρού.

@Ουλιάδης
Εκεί με τον Γιάννη τον απόντα, σίγουρα μου τα λες καλά; Εάν μιλάς για τον Γιάννη τον Παπαδόπουλο, ναι είναι απών, γιατί έναν τηλεφωνικό κατάλογο να ανοίξεις θα βρεις πολλούς τέτοιους. Εάν όμως αναφέρεσαι στον Γιάννη τον Απαυτοπιπεροντοματοτρεχαγυρευόπουλο, τότε μιλάμε για ανυπαρξία όχι για απουσία, γιατί τέτοιος δε νομίζω να υπάρχει κανένας, έτσι δεν είναι;
_________________
-Κάθε λόγος μπορεί να έχει αντίλογο. Κάθε αντίλογος πρέπει να έχει λόγο.
-Εγέμισεν ο ουρανός πετούμενους γαϊδάρους.

[TΡΙΟΜΗΔΗΣ]

ΧΑΙΡΕΤΙΖΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΜΟΥ

ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΚΟΥΜΟΥΣΗΔΗ

ΣΤΟ ΦΟΡΟΥΜ

ΛΟΙΠΟΝ

ΘΑ ΜΙΛΗΣΩ ΣΟΒΒΑΡΑ ΕΤΣΙ

ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΩ

ΑΠ'ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΠΟΥ ΜΕ ΕΧΟΥΝ ΔΙΔΑΞΕΙ

ΟΛΟΙ ΜΟΥ ΕΧΟΥΝ ΜΑΘΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ

"ΟΤΙ Η ΚΑΘΕ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ"

ΑΡΑ

"Η ΜΗ ΥΠΑΡΞΗ ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ

ΔΙΟΤΙ

Η ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ

ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΣΟΥ Ο ΕΑΥΤΟΣ"

ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΣΕ ΚΑΛΥΨΑ ΦΙΛΕ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΕ


ΤΡΙΟΜΗΔΕΥΣ
_________________
Η ΖΩΗ ΜΟΥ;OΛΗ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ...

[Ouliathis]

[iason]

Κάτσε κουμπάρε. Σε ενδιαφέρει η αντικειμενική αλήθεια ή όχι; Τι θα πει από συνειδησιακή άποψη; Η συνείδηση δεν θέλει να ξέρει τι συμβαίνει; Αφού δεν σε ενδιαφέρει η πίστη, προφανώς σε ενδιαφέρει η γνώση, το να μάθεις αυτά που δεν γνωρίζεις, δηλαδή όχι από τον εαυτό σου αλλά από τον αντικειμενικό κόσμο. Δηλαδή σου αρκεί να γνωρίζεις ότι δεν γνωρίζεις που πήγε ο Γιάννης; Να μάθεις! Και να ξέρεις για ποιον Γιάννη μιλάς. Διαφορετικά, πως μπορείς να μιλάς για αυτόν και για την απουσία του και για την ανυπαρξία του; Με τι ασχολείσαι δηλαδή, σχετικά με το Γιάννη;
_________________
-Κάθε λόγος μπορεί να έχει αντίλογο. Κάθε αντίλογος πρέπει να έχει λόγο.
-Εγέμισεν ο ουρανός πετούμενους γαϊδάρους.

[Ouliathis]

Καθιστός ειμαι κουμπάρε! Δεν γράφω στο πόδι
Η αντικειμενική αληθεια φυσικά και με ενδιαφέρει, αλλα αν γνωρίζεις κατι που δεν το ξέρω εγω καλό θα ειναι να μας ενημερώσεις και για την θέση σου, μην ρωτάς μονο!
Για να επιμένεις να ρωτάς που στο καλό πήγε ο Γιάννης, υποθέτω πως περιμένεις να σου πω πως πέθανε Φινιτο! Καπούτ που λένε, τέρμα ο Γιάννης. Ξέρουμε που πήγε ο Γιάννης. Στο πουθενά πήγε. Υποθέτω πως αυτο λες. Εγω ομως εξακολουθώ να λέω πως αυτο το σύμπαν ειναι μυστήριο, ποσο μάλλον αν υπάρχουν κι αλλα απο πίσω, οπως σοβαρότατοι κατα τα αλλα επιστήμονες υποστηρίζουν. Για να μην αναφέρω και διαφορά θρήσκο-φιλοσοφικά συστήματα οπως ο βουδισμός κλπ. Κάποιους απο αυτούς τους ξέρεις κιόλας απο ότι είδα στο άλλο θέμα για το Ισλάμ. Για όλους αυτούς τους λόγους τοποθετώ και το ζήτημα του θανάτου ως θέμα πίστης, και το θέτω ως τετοιο απλουςτατα γιατί εγω τουλάχιστον δεν γνωρίζω ακόμα, όχι μονο συνειδησιακά αλλα και αντικειμενικά. Αν εσυ ξέρεις περισσότερα ιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημα.
Α όσο για αυτόν τον αντικειμενικό κοσμο, ακόμα τον ψάχνουμε ποιος ακριβώς ειναι
_________________
Αυτο που εσείς αποκαλείτε ζωή εγώ το αποκαλώ θάνατο, κι αυτό που εσείς αποκαλείτε θάνατο, εγώ το αποκαλώ ζωή.
Εμπεδοκλής